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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第九篇 向律法死了,向神卻活著, 切割與聯結 是 在接枝的事上,有兩個主要的方面:切割 與聯合、聯結。沒有切割,就不可能有接 枝。如果一棵樹的枝子要接在另一棵樹上 ,首先必須把枝子割下。割下之後,聯合 或聯結纔發生。這種聯結是生機的。, 藉著在基督裡的信 是 我們進入這一種與基督生機的聯結裡,乃 是藉著在基督裡的信。信就是對耶穌的珍 賞。, 切割與聯結 是 對基督之死的經歷,使我們向律法死了, 而復活卻使我們能彀向神活著。故此,向 律法死了,並向神活著,含示基督的死與 復活。我們惟有藉著接枝到基督裡,纔能 在祂的死與復活裡與祂合一。, 藉著在基督裡的信 是 每當我們從心的深處說,『主耶穌,我愛 你。』我們的信就得以加強,我們與基督 生機的聯結也得以加強。此外我們還覺得 ,我們已從罪惡、世界、肉體和宗教中被 割除了。, 活在生機的聯結裡 是 我們憑著靈,與基督一同向神活著。這是 在我們的經歷中,對經過過程之三一神的 享受。這個經歷在於我們珍賞主耶穌的可 愛與寶貴。, 向我們自己的律法活著 是 所以,我們需要轉向主,從祂接受更多的 注入。結果,我們就會對祂有更大的寶愛 與珍賞。這會加強我們的信,這信就會在 我們裡面運行,加強我們與基督的聯結。, 第九篇 向律法死了,向神卻活著 包括 向我們自己的律法活著, 生機的聯結 是 羅馬七章含示了生機聯結的觀念。保羅在 這一章用婚姻生活作例子。婚姻是一種生 命的聯結。在這聯結中,妻子與丈夫是一 ,丈夫也與妻子是一。, 切割與聯結 是 我們在自己裡面,不可能向律法死了,或 向神活著。然而,當主耶穌的寶貴注入到 我們裡面,我們開始珍賞祂的時候,我們 就接枝到祂裡面了。一方面,我們被切割 ;另一方面,我們在基督復活的生命裡聯 於祂。這個聯結發生以後,我們就與基督 有生機的聯結了。, 生機的聯結 是 在羅馬七章四節,保羅說到我們結婚歸與 基督:『我的弟兄們,這樣說來,你們藉 著基督的身體,向著律法也已經是死的了 ,叫你們歸與別人,就是歸與那從死人中 復活的。』根據這一節,我們已經結婚歸 與復活的基督。在作為新郎的基督,與作 為新婦的我們之間,有一個奇妙的聯結; 在人位、名分、生命和存在上,我們與祂 乃是一。這表明我們基督徒的生命,乃是 與基督生機合一的生命。, 第九篇 向律法死了,向神卻活著 包括 切割與聯結, 切割與聯結 是 在消極一面,我們已在基督的死裡被切割 了;在積極一面,我們已在基督的復活裡 聯於祂了。在這個切割裡,我們不只向律 法死了,也向神以外的一切死了。, 活在生機的聯結裡 是 我們已經向律法死了,叫我們可以向神活 著。只要我們還持守任何一種律法,無論 是摩西的律法,還是我們自制的律法,我 們就不能向神活著。但我們藉著與基督生 機的聯結,從律法被割除的時候,我們就 自然而然的向神活著。, 陳明基督的可愛 是 原則上,我們傳福音的時候,應當像優秀 的推銷員一樣,能彀陳明寶貴的東西,好 使別人欣賞。我們需要正確的推銷術。主 耶穌的寶貴是無限無量的,但我們對祂的 陳明總是不彀充分。我們不知道如何正確 的陳明主耶穌的可愛,所以聽我們傳福音 的人就很難相信祂。, 藉著在基督裡的信 是 保羅還特別說到神的兒子是『愛我』的那 一位,這是很有意義的。我們若不覺得基 督對我們的愛,就不能在祂裡面有信。活 的信來自我們對祂的愛的感覺。這指明我 們藉以相信祂的信,是與我們珍賞祂的可 愛有關。, 第九篇 向律法死了,向神卻活著 包括 活在生機的聯結裡, 切割與聯結 是 藉著基督在十字架上包羅萬有的死,那包 羅萬有的切割,我們向神以外的一切都死 了。因為我們已經接枝到基督裡,祂的經 歷就成了我們的歷史。當祂在十字架上死 了,我們就在祂裡面死了。, 向我們自己的律法活著 是 我們沒有向神活,反而向我們那種律法活 。我們已經從摩西的律法被割除,但在我 們的經歷中,我們還沒有從自己的律法被 割除。我們仍有自己的律法,這事實指明 我們對主的愛不彀,我們仍然缺少對祂的 珍賞。, 生機的聯結 是 保羅在十一章十七至二十四節,用了將野 橄欖樹的枝子,接在好橄欖樹上的例子。 接枝的結果,野橄欖樹的枝子與好橄欖樹 ,就一同生機的聯結生長。我們這些野橄 欖樹的枝子,已經接在好橄欖樹–基督裡 面。, 切割與聯結 是 當祂被釘在十字架上,我們就從野橄欖樹 上被割下來。這就是說,我們從自己、肉 體、世界、宗教、律法及其規條中,被割 下來了。再者,因著我們已經接枝到基督 裡,祂的復活也就成了我們的歷史。